Ральф Трайн - В гармонии с бесконечным

Когда мы находим свой центр, то обретаем простоту и одновременно очарование и силу – качества, свойственные великим людям. У нас пропадает всякое желание производить впечатление на окружающих – желание, обычно свойственное слабым, неуверенным людям. Стремление быть эффектным ясно указывает на наличие тех или иных недостатков. Думая о подобной манере поведения, я не могу не вспомнить одного человека, который ездил на лошади с отрубленным хвостом. Прекрасно осознавая, что в нем самом нет ничего привлекательного для публики, не говоря о наличии изъянов характера, он прибегнул к этой грубой уловке, чтобы неестественный облик лошади привлекал внимание, которого он сам привлечь не может.

Старающийся произвести эффект человек всегда обманывает себя больше, чем окружающих. Тот, кто обладает мудростью и проницательностью, всегда различает внутренние побуждения и мотивы, стоящие за поступками людей, с которыми он вступает в контакт. «Велик и тот, кто остается верен своей природе и никогда не напоминает нам собою других».

Люди, реально осознающие свои внутренние силы, на первый взгляд делают мало, но добиваются многого. Кажется, что они делают мало, из-за того, что задействуют силы более высокого порядка, – и по этой же причине добиваются многого. Они выполняют свою работу на высшем уровне. Бесконечная Сила, с которой они поддерживают связь, сама выполняет всю необходимую работу и избавляет их от ответственности. У них нет забот, поскольку они сотрудничают с Бесконечной Силой.

Таким образом, секрет великой силы – в соединении внешних средств самовыражения с Силой, которая действует изнутри. Если вы художник, то можете стать великим гением в той мере, в какой открываетесь этим внутренним силам. Нет более высокого вдохновения, чем то, что приходит из глубины души, поэтому вы должны полностью открыться Высшему Источнику всякого вдохновения. Если вы оратор, установите гармоничные отношения с высшими силами и работайте в союзе с ними. Они будут говорить через вас, и вы сможете обрести достаточно влияния для того, чтобы побуждать своих слушателей к действию. Если же вы будете пользоваться исключительно физическими средствами, то останетесь просто демагогом. Но позвольте голосу Божьему говорить через вас, используя ваши физические средства, – и станете великим оратором.

Если вы певец, тогда откройтесь и позвольте своему внутреннему Богу проявиться в духе исполняемой песни. Вы увидите, что это в тысячу раз легче долгих и изнурительных репетиций, и при прочих равных условиях силой своего пения вы будете оказывать неотразимое воздействие на слушателей.

Поселяясь летом в хижине или в палатке в лесу, я иногда люблю полежать ранним утром и понаблюдать за пробуждением нового дня. Вначале стоит тишина. Затем то там, то сям раздается прерывистое щебетание. По мере того как утренняя заря становится все ярче, лес наполняется многоголосием и начинает звучать как один великий хор. Это настоящее чудо! Кажется, что деревья, травы, кусты, небо и сама земля – всё становится частью чудесной симфонии. Я слушаю и размышляю. Это же отличные уроки пения! Если бы мы могли учиться пению у птиц, если бы мы могли открыться тем же силам, позволяя им течь сквозь нас, то какими бы замечательными певцами обладало человечество!

Знаете ли вы обстоятельства, при которых мистер Санки впервые исполнил свою известную песню «Девяносто девять»? Вот рассказ журналиста: «На одном из многолюдных собраний, прежде чем спеть песню“ Девяносто девять”, мистер Айра Санки поведал историю ее рождения. Отправляясь из Глазго в Эдинбург вместе с мистером Муди, он остановился у киоска и купил религиозную газету стоимостью в один пенни. Просматривая ее во время поездки, он обратил внимание на несколько стихотворений внизу страницы. Он обратился к мистеру Муди и сказал:“Я выбрал для себя подходящий гимн”. Но мистер Муди был занят и не слышал его. У мистера Санки не было времени написать музыку на слова стихотворения, поэтому он просто вложил листок с ним в тетрадь с музыкальными набросками.

Однажды в Эдинбурге проходило важное религиозное собрание, на котором доктор Бонар вдохновенно говорил о“ добром Пастыре”. В конце выступления мистер Муди пригласил своего друга спеть. Тому не приходило в голову ничего, кроме двадцать третьего псалма, но слишком уж часто его исполняют. И тут мистер Санки вспомнил стихи, которые вырезал из газеты. Но как петь без мелодии? Тем не менее к нему пришла четкая мысль исполнить их, несмотря ни на что. Мистер Санки поставил листок со стихами на пюпитр, коснулся клавиш органа и запел, не представляя, что из этого выйдет. Когда он закончил первый куплет, в зале царило глубокое молчание. Вздохнув, мистер Санки решил исполнить второй куплет в том же духе – и ему это удалось. Когда пение закончилось, аудитория разразилась овацией. Многие плакали. По признанию мистера Санки, это был самый волнующий момент в его жизни. Мистер Муди тоже заметил, что в жизни не слышал подобного выступления. С тех пор мистер Санки исполнял эту песню на всех собраниях, а вскоре она разлетелась по всему миру».

Когда мы открываем душу для высочайшего вдохновения, оно никогда нас не подводит. Не делая этого, мы терпим неудачу во всех своих предприятиях.

Вы писатель? Тогда вспомните великую заповедь успешной литературной работы: смотри в свое сердце и пиши. Будь верен себе и ничего не бойся. Доверяй побуждениям своей души. Помните, что работа автора никогда не будет выше его самого. Чтобы написать великое, автор сам должен быть велик. Автор – секретарь, который пишет под диктовку своей души. Он вкладывает в книгу самого себя, поэтому не может вложить больше того, что он есть.

Если автор представляет собой великую целеустремленную личность, если он способен глубоко чувствовать и открыт для высшего вдохновения, страницы его книги пропитаются незримой жизненной силой. Эта сила окажется настолько великой, что книга передаст вдохновение своим читателям. Между строк написано во много раз больше, чем в строках. Эту силу порождает дух автора. Именно это выделяет двадцать пять или тридцать процентов издаваемых книг из разряда посредственных в разряд хороших. И это же делает одну книгу из ста по-настоящему успешной, тогда как остальные девяносто девять никогда не переиздаются.

Та самая Духовная Сила, которую автор вкладывает в свою книгу, быстро передается от одного читателя к другому. В конечном счете популярность любой книги зависит от того, какая слава передается о ней из уст в уста. Именно это во многих случаях побуждает читателей приобретать несколько экземпляров книги – в подарок своим друзьям и близким. Как заметил Эмерсон, «хорошая поэма расходится по всему миру. Она предлагает себя всем разумным людям, которые с радостью прочитают ее и понесут дальше, к своим ближним. Она привлекает к себе мыслящие и щедрые души, подтверждая их тайные мысли. Благодаря симпатии этих людей, хорошая книга публикует сама себя».

Такой автор не заботится о том, чтобы войти в историю литературы, а пишет с единственным намерением затронуть людские сердца, обогатить их подлинными ценностями, сделать их жизнь прекраснее, помочь отыскать возвышенную жизнь, силу и радость. И когда писатель ставит перед собой подобную цель, зачастую получается так, что книга пишется едва ли не сама собой и оказывается в литературном смысле гораздо более ценной и интересной, чем если бы эта красота слога и была главной целью писателя.

А тот автор, который остается связанным произвольно установленными правилами и сдерживает свою творческую силу, сам подрезает себе крылья. «Моя книга, – пишет один из величайших авторов современности, – будет пахнуть соснами и звучать в унисон гудению насекомых. В паутину своей книги я вплету каждую веточку и соломинку, которую ласточка за моим окном несет в свое гнездо». Воистину запах сосен и гудение насекомых намного лучше, чем звучание сухих правил, которые формулируют посредственные авторы, изучая труды немногих великих и бесстрашных писателей, а затем составляя на их основе учебники риторики. «Бесполезны люди, которые учатся делать сегодня все то, что уже было сделано вчера, которые не понимают, что сегодня новый день».

В ответ на выдвигаемые против Шекспира обвинения в заимствовании чужих сюжетов Ландор отмечал: «Однако его сюжеты более оригинальны, чем оригиналы. Он дышал на мертвые кости и возвращает их к жизни». Таковы люди, которые не идут на поводу у мира, а ведут мир за собой.

Я предпочитаю служить писарем у Бесконечного Бога, поскольку это на самом деле высокая честь, чем раболепно пресмыкаться перед формальными правилами риторики и мнениями критиков. Позвольте мне дать людям то, что облегчит их повседневную борьбу, сделает их жизнь приятнее, принесет новую надежду; то, что сделает более вдумчивым, добрым и мягким этого мужчину, больше напоминающего дикаря; то, что пробудит и активизирует в этой робкой и униженной женщине внутренние силы, которые удивят своим эффектом ее саму. Позвольте мне привести каждого человека к осознанию Божественности каждой человеческой души, к осознанию его собственной Божественности со всеми вытекающими из этого богатствами, со всей силой и славой. Позвольте мне преуспеть в достижении этих целей – и я смогу позволить себе безразличие к хвале и хуле критиков. Любая ругань будет казаться мне подобной хрусту сухого хвороста под ногами – в сравнении с бесподобной музыкой весеннего ветра в прекрасном сосновом бору.